Teoría de la historia y la búsqueda de sentido

La historia ha sido nuestra constante compañera a lo largo del camino de la existencia humana. ¿Por qué?

Los espectadores modernos están inundados y cautivados con la narración avanzada. Pero las historias han estado con nosotros desde que podemos recordar. ¿Es porque nos divertimos? ¿Es porque nos informan? ¿Por qué nos distraen? Obviamente. Pero la universalidad en sí misma, no solo la historia en sí, sino nuestra apasionada conexión con ella, parece indicar que la experiencia humana encuentra una gran resonancia en el acto de contar historias.

No creo que sea demasiado simplista o idealista decir que la narración es una búsqueda de significado. Como creadores y consumidores de la historia (en realidad, del arte en su conjunto), todos tenemos una conexión personal con ella. A menudo nos involucramos con historias, intelectual o emocionalmente, en busca de comprensión. Pasamos a historias de catarsis, consuelo y desafío catalítico.

teoría de la historia. Estas teorías asumen que hay ciertos patrones, que generalmente equiparamos a términos como la estructura de la historia y el arco de los personajes, que se repiten una y otra vez, creando la definición misma (aunque vagamente) de lo que consideramos historia.

Cuando los escritores comienzan a aprender los principios de la teoría de la historia, a menudo los identificamos como los "principios del éxito". Pero dado que la historia en sí es arquetípica, estas herramientas y técnicas artesanales emergen como un metacomentario fascinante sobre las cuestiones más profundas de la vida misma.

caos contra Cosmos

Esta publicación es un preludio de la introducción (!) de una nueva serie de creación que compartiré este año sobre personajes arquetípicos centrales y arcos de personajes (que incluyen pero se extienden mucho más allá del viaje del héroe). Antes de profundizar en el núcleo de este conjunto particular de arquetipos y cómo puede usarlos para respaldar firmemente los arcos de los personajes en sus historias, quería volver al contexto más amplio. La próxima semana hablaremos más sobre arquetipos reales en la ficción. Pero hoy quería hablar de la historia misma como arquetipo.

Hace unos años, en un momento en que más lo necesitaba, buscando y redefiniendo el sentido de mi vida, leí la maravillosa oda de Madeleine L'Engle a la síntesis de arte y espíritu, Walking on Water. Resoné profundamente con su visión de por qué las personas se ven impulsadas a crear y contar historias. Ella dijo:

… un artista es aquel lleno de preguntas que las llama con gran ansiedad, que descubre las respuestas del arcoíris en la oscuridad y luego se precipita al lienzo o al papel. Un artista es alguien que no puede descansar, que nunca descansará mientras haya un ser que sufre en este mundo. Junto a la locura divina de Platón está la insatisfacción divina, el deseo de encontrar melodía en las disonancias del caos, rima en la cacofonía, una sonrisa atrapada en el estrés o la tensión.

No es que lo que es no sea suficiente, porque lo es; es que lo mezclado pide ser reensamblado.

Reconoció el arte como el principio ordenador por el cual la humanidad busca comprender su propia existencia:

[El compositor] Leonard Bernstein me dice más que un diccionario cuando dice que para él la música es un cosmos en el caos… todo arte es un cosmos, un cosmos que se encuentra en el caos… Hay arte contemporáneo en todas las disciplinas, o sea, NO; algunos artistas miran el mundo que les rodea y ven el caos, y en lugar de descubrir el cosmos, recrean este caos en el lienzo, en la música, en las palabras.

Cosmología de la teoría de la historia

Cuanto más estudio la teoría de la historia, más llego a verla como una cosmología por derecho propio, un comentario microcósmico sobre la existencia. En resumen: un arquetipo.

Como tal, lo que escribimos (a veces conscientemente, por lo general muy inconscientemente) a menudo es sorprendentemente claro en su capacidad para darnos respuestas y significado a nuestras preguntas sobre la vida.

Por ejemplo, los escritores modernos a menudo piensan en la estructura de la historia como el formato que usamos en nuestras historias. Pero realmente, la estructura de la historia está emergiendo. Existe y funciona, y lo reconocemos y tratamos de aplicarlo a nuestras historias, porque refleja los verdaderos patrones de la vida misma.

Crea arcos de personajes

Lo mismo es cierto, quizás incluso más conmovedor, de los arcos de los personajes. Para mí, investigar y escribir mi libro, Creando arcos de personajes, fue una experiencia personal que me cambió la vida y me proporcionó conocimientos mucho más allá de la escritura. Los arcos de personajes que consideramos arquetípicos resuenan con nosotros como lectores y espectadores por la sencilla razón de que son patrones en nuestras propias vidas.

Este es el caso de los viajes arquetípicos y más "míticos", como el viaje del héroe, que Joseph Campbell y George Lucas hicieron famoso y omnipresente. Estas estructuras míticas de la trama pueden repetirse infinitamente, porque se repiten infinitamente en cada una de nuestras vidas. (¿No te identificas específicamente como un héroe? Eso no significa que no tengas o no tendrás un viaje de héroe en tu vida, entre muchos otros).

Es por esto que L'Engle puede decir acerca de leer y escribir que:

Esta historia no fue de ninguna manera un escape de la vida, sino una forma de vivir una vida creativa sin miedo. La disciplina de la creación, ya sea pintar, componer, escribir, es la búsqueda de la totalidad.

Cita a su maestra, la Dra. Caroline Gordon, diciendo:

No juzgamos el gran arte. Ellos nos juzgan.

Significados, modelos, símbolos y arquetipos

La teoría de la historia es extremadamente práctica porque brinda a los escritores técnicas que pueden usar para mejorar la resonancia y, por lo tanto, el éxito de sus historias. Pero en realidad es solo un subproducto de la teoría misma, que se enfoca en reconocer patrones emergentes en nuestra colección de historias en constante crecimiento. Estos patrones contribuyen así a nuestra capacidad para reconocer esos símbolos y arquetipos particulares que aparecen una y otra vez, casi universalmente, flotando mucho más allá del tiempo, el lugar, el género e incluso la intención temática.

Laurens Va Der Post señaló:

… sin historia no hay nación, cultura o civilización. Sin tu historia para vivir, no tienes vida propia.

Al más alto nivel, los patrones emergentes de las historias humanas nos dicen algo sobre toda la existencia. Pero para la mayoría de nosotros, estos proyectos son más conmovedores cuando nos ayudan a contar nuestras historias, no solo las que ponemos en papel, sino las que experimentamos en cada momento del día.

Podemos pensar en las historias como algo aparte y separado de la vida misma, especialmente en estos días cuando las historias son más accesibles y abundantes que nunca e interactuamos con ellas principalmente por diversión o entretenimiento. Pero inevitablemente la historia no está separada. De hecho, quizás en la era moderna, la línea entre ficción y realidad se ha vuelto más borrosa y más meta que nunca.

No importa qué tan bien entendamos la simbiosis del arte y la vida, somos capaces de traer patrones de vida a la página y patrones de página a nuestras vidas al mismo tiempo.

Inglaterra de nuevo:

… cuando las palabras significan aún más de lo que el autor sabía que significaban, entonces el escritor escuchó. Y a veces cuando escuchamos, somos llevados a lugares que no esperamos, a aventuras que no siempre entendemos… no hay que entender para obedecer. En lugar de comprensión, esa comprensión intelectual que tanto amamos, hay un sentido de justicia, conocimiento, conocimiento de cosas que aún no podemos entender.

Las personas se involucran con las historias por muchas razones, todas las cuales son importantes. Pero más allá de la diversión, la diversión o la emoción, más allá de los personajes, los arcos de los personajes y la estructura de la trama, más allá de los temas de las "dos o tres historias humanas" de Willa Cather, hay una resonancia en la historia misma. como un reflejo arquetípico básico.

No sé ustedes, pero esa es razón suficiente para hacer de esta historia un compañero constante para el resto de mi vida.